中国社会科学院考古研究所特聘研究员王亚蓉先生克日在南京大学仙林校区高研院会议室做了题为《沈从文与古代衣饰文化》的专题讲述。

王亚蓉研究员曾经担任着名作家、文物学者沈从文先生助手,历久协助沈先生的研究事情。讲述不仅先容了沈从文先生开展中国古代衣饰研究的历史机缘,及其在方式论层面的孝敬;也连系实验考古的经典案例,畅谈了自己对于沈先生研究方式的明白、继续和探索。

沈从文(1902-1988)

丝绸文化起源于中国,有着最为悠久的历史和光耀的遗存,然则与其他材质的历史遗存相比,丝织物难于保留,也难受重视。1920年代,中国的纺织身手在世界上失去领先地位。在抗战时期,纺织业遭到了进一步的损坏。开国后,我国亟需整理和恢复古代的纺织文化。正是在这样的大靠山下,1960年代,在周总理和时任文化部副部长的齐燕铭的推动下,沈从文先生最先了中国古代衣饰的研究。这也成为王亚蓉研究员结识沈从文先生的机缘。

在沈从文先生的密友人大教授杨纤如的引荐下,王亚蓉最先担任沈先生的助手,卖力一些主要文物的图像形貌事情,这其中就有三盘山错金银铜管车饰上的图案。

三盘山错金银铜管车饰上的图案


三盘山错金银铜管车饰上的图案

在实践中,王亚蓉也耳濡目染了沈先生的一些研究思绪。王亚蓉研究员先容,1981年初版的《中国古代衣饰研究》在沈先生的设计中只是一卷试点本,厥后应该延续十卷。虽然沈先生的写作设计未能所有完成,然则先生的“史/实互证”的研究方式,已经较为清晰地显示出来了。1953年在《新考察》上揭晓的《织金锦》中,沈先生凭据研究履历和文献中的纪录,剖析了“玉衣”对应的实物,并推测了其大致形制。这些推测随着1968年满城中山王墓的挖掘和实物的面世得到了充实的证实。这也成为沈先生“史/实互证”的一个经典案例。整个70年代,沈先生在动荡的环境中继续整理《中国古代衣饰研究》书稿,坚持“绘画再现,实物取证”,并更多用“史实互证”的方式举行研究。

1978年,社科院历史所建立中国古代衣饰研究所,王?与王亚蓉成为沈先生的助手。

1978年,社科院历史所建立中国古代衣饰研究所,王?与王亚蓉成为沈先生的助手。

王亚蓉先生也因此获得了更多的机遇从考古角度开展中国古代衣饰研究。王亚蓉先后主持并介入了湖南省长沙马王堆汉墓、湖北省江陵马山1号楚墓、陕西省扶风法门寺唐塔地宫、新疆民丰尼雅东汉墓 、北京老山汉墓、江西靖安李洲坳东周大墓、江西海昏侯墓等二十余座考古现场的纺织品文物清算珍爱研究事情。

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在研究中,她继续了沈从文先生的研究思绪,而且施展自己的兴趣和专长,接纳实验考古的方式,取得了令众人瞩目的功效。2006-2008江西靖安东周大墓,她接纳创造性的提取方式,得到了最早的经织锦实物,其功效入选昔时“十大考古发现”之一。在密封状态极好的江陵马山一号墓中,挖掘出了战国珍贵的丝织文物。

战国丝织文物

王亚蓉对出土的N10凤鸟花卉纹绣浅黄绢面棉袍举行了回复,开创了用实验考古学方式研究中国古代丝织文物的先河。

王亚蓉对出土的N10凤鸟花卉纹绣浅黄绢面棉袍举行的回复。

在江西赣州慈云寺塔暗龛发现了北宋初年残碎文物。

在江西赣州慈云寺塔暗龛发现的北宋初年残碎文物。


在江西赣州慈云寺塔暗龛发现的北宋初年残碎文物。

在几乎不可辨认的碎片中,王亚蓉不仅找到了“大中祥符七年”的纪年文字,同时也修复了供养画30余幅,使得珍稀的北宋绘画遗存得以重获新生。 

修复的供养画

在讲座末端,王亚蓉研究员先容,织物考古研究由于条件所限,生长较为曲折。然则随着国家的支持增添和更多新生学者的加入,沈从文先生昔时建设“中国历代衣饰博物馆”的愿望仍然值得期待。

(本文为授权转刊,资料泉源:艺术理论与艺术史学刊民众号,原题为《讲座回首|沈从文与古代衣饰文化》。)

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